Über die Beweggründe westlicher Frauen zur Konversion zum Islam
In einem aktuellen Interview mit der britischen Journalistin Yvonne Ridley, die zum Islam konvertierte und als Unterstützerin der Hamas gilt, teilte sie ihre Ansichten über den Konflikt im Nahen Osten und die Rolle der Hamas. Ridley, die durch ihren aufsehenerregenden Auftritt in der britischen Talk-Show auffiel, betonte, dass die Hamas freundlich zu ihren israelischen Geiseln sei und diese sogar mit „Goodie Bags“ beschenkt hätte. Sie behauptete weiterhin, dass die eigentlichen Opfer von Folter und Mord die unschuldigen palästinensischen Araber in israelischen Gefängnissen wären. Hartley-Brewer konfrontierte Ridley mit Informationen über einen speziellen Gefangenen, der als Krebspatient in einem hervorragenden Krankenhaus behandelt worden sei, was die Darstellung von Ridley stark einschränkte.
Die Diskussion über Frauen, die zu Attentäterinnen werden, zeigt die komplexen und oft tragischen Umstände im Nahen Osten. Einige arabische Frauen, die in die Fänge islamistischer Gruppen geraten, sehen sich oft mit Drohungen konfrontiert, die ihre Ehre und die ihrer Familie betreffen. Auf der anderen Seite gibt es westliche Frauen, die, fasziniert vom „wilden Osten“, Burkas tragen oder sich mit militanten Kämpfern verbinden.
Ein prominentes Beispiel ist die Amerikanerin Margaret Marcus, bekannt als Maryam Jameelah. Sie konvertierte in den 1960er Jahren zum Islam und wurde eine wichtige Stimme für den radikalen Islam, auch inspiriert von den Lehren von Mawdudi, einem der Gründer islamistischer Bewegungen in Indien und Pakistan. Jameelah, die auch in psychiatrischer Behandlung war, verkörperte die Spannungen zwischen dem Wunsch nach Zugehörigkeit und psychischen Kämpfen. Solche Konversionen sind oft von Anti-Zionismus und einem tiefen persönlichen Engagement geprägt.
Im Kontext der Konversion westlicher Frauen zum Islam ist es wichtig, zu betrachten, wie gefährliche Situationen in muslimischen Ländern oft zur Konversion führen, insbesondere wenn das Leben auf dem Spiel steht. Die Erlebnisse von Ridley nach ihrer Entführung durch die Taliban zeigen, dass viele Menschen in dramatischen Situationen oft eine neue Identität annehmen, die ihnen ein Gefühl von Sicherheit und Gemeinschaft bietet. Ridley selbst versprach, den Koran nach ihrer Freilassung zu lesen und entdeckte darin ein Dokument, das scheinbar die Freiheit der Frauen thematisierte.
Die Debatte um diese Konversionen ist von vielen komplexen Faktoren geprägt. Während Ridley und eine Reihe anderer westlicher Frauen als radikale Antizionisten angesehen werden, bleibt die Frage, ob ihr Engagement im Islam langfristig stabil sein kann oder nicht. Historisch gesehen wurde das Thema Entführungen von westlichen Frauen im „wilden Osten“ sowohl in Schriften als auch in der Kunst reflektiert und bleibt ein ungelöstes gesellschaftliches Problem.
Momentan wird das Schicksal von vielen Israelis, die als Geiseln genommen wurden, tiefgehend abgestiegen. Regierungen und Beobachter weltweit hoffen auf eine Lösung und schon heute gibt es unmissverständliche Warnungen vor einer möglichen Eskalation der Konflikte.
Es bleibt abzuwarten, welche persönlichen und gesellschaftlichen Implikationen solche Konversionen für die betroffenen Frauen haben, während sie weiterhin in den Strudel der politischen und religiösen Konflikte eintauchen.
